12a. En la noche serena.
12b. Esta noche es la contemplación en que el
alma desea ver estas cosas.
12c. Llámala noche porque la contemplación es
oscura, que por eso la llama por otro nombre mística teología.
12d. Quiere decir sabiduría de Dios secreta o
escondida.
12e. En la cual, sin ruido de palabras y sin
ayuda de algún sentido corporal ni espiritual, como en silencio natural.
12f. A oscuras de todo lo sensitivo y natural
enseña Dios ocultísima y secretísimamente al alma sin ella saber como.
12g. Lo cual algunos espirituales llaman
entender no entendiendo.
12h. Esto no se hace en el entendimiento que
llaman los filósofos activo.
12i. Cuya obra es en las formas y fantasías y
aprehensiones[1]
de las potencias corporales.
12j. Mas hácese en el entendimiento en cuanto
posible y pasivo.
12k. El cual, sin recibir tales formas, etc.,
solo pasivamente recibe inteligencia sustancial desnuda de imagen.
13a. Llama a esta contemplación noche.
13b. En la cual en esta vida conoce el alma,
por medio de la transformación que ya tiene, altísimamente este divino soto y
su donaire.
13c. Por más alta que sea esta noticia,
todavía es noche oscura en comparación de la beatífica que aquí pide.
13d. Por eso dice, pidiendo contemplación.
13e. Que este gozar el soto y su donaire, y
las demás osas que aquí sea dicho, sea en la noche ya serena.
13f. En la contemplación ya clara y
beatífica, de manera que deje ya de ser noche en la contemplación oscura acá.
13g. Y se vuelva en contemplación de vista
clara y serena de Dios allá.
13h. Decir en la noche serena, es decir, en contemplación
ya clara y serena de la vista de Dios.
13i. David en esta noche de contemplación
dice:
13j. Salmo 138, 11: La noche será mi
iluminación en mis deleites.
13k. Como si dijera: Cuando esté en mis
deleites de la vista esencia de Dios, ya la noche de contemplación habrá
amanecido en día y luz de mi entendimiento.
[1]
Aprehensión: 2. Captación y aceptación subjetiva de un contenido de
consciencia. 3. Comprensión. www.rae.es
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