11a. Cuando salía.
11b. Es a saber, que acabada esta merced de
pasar.
11c. Aunque está el alma siempre en este alto
estado de matrimonio después que Dios le ha puesto en él, no empero[1]
siempre en actual unión según dichas potencias, aunque según la sustancia del
alma sí.
11d. En esta unión sustancial del alma muy
frecuentemente se unen también las potencias y beben en esta bodega: el
entendimiento entendiendo, la voluntad amando, etc.
11e. Cuando ahora dice el alma: cuando salta,
no se entiende que la unión esencial o sustancial que tiene el alma ya, que es
el estado dicho, sino de la unioón de las potencias, la cual no es continua en
esta vida ni lo puede ser.
12a. Pues de esta cuando salta.
12b. Por toda aquesta vega.
12c. Es a saber, por toda aquesta anchura del
mundo.
12d. Ya cosa no sabía.
13a. La razón es porque aquella bebida de
altísima sabiduría de Dios que allí bebió le hace olvidar todas las cosas del
mundo.
13b. Le parece al alma que lo que antes
sabía, y aun lo que sabe todo el mundo, en comparación de aquel saber, es pura
ignorancia.
13c. La causa más formal de este no saber del
alma cosa del mundo, cuando está en este puesto, es el quedar ella informada de
la ciencia sobrenatural.
13d. Delante de la cual todo el saber natural
y político del mundo antes es no saber que saber.
13e. Puesta el alma en este altísimo saber,
conoce por él que todo esotro saber que no sabe a aquello, no saber, sino
saber, y que no hay que saber en ello.
13f. Declara la verdad del dicho del apóstol,
es a saber:
13g. 1 Corintios 3, 13: Que lo que es más
sabiduría delante de los hombres es estulticia[2]
delante de Dios.
13h. Dice el alma que ya no sabía cosa
después que bebió de aquella sabiduría divina.
13i. Y no se puede conocer esta verdad:
13j. Como es pura ignorancia de la sabiduría
de los hombres y de todo el mundo.
13k. Cuán digno de no ser sabido, menos que
con esta merced de estar Dios en el alma comunicándole su sabiduría y
confortándola con esta bebida de amor para que lo vea claro.
13l. Según da a entender Salomón diciendo:
13m. Proverbios 30, 1-2: Esta es la visión
que vio y habló el varón con quien está Dios. Y, confortado por la morada que
Dios hace en él, dijo: Insipientísimo[3]
soy sobre todos los varones, y sabiduría de hombres no está conmigo.
13n. Lo cual es porque, estando en aquel
exceso de sabiduría alta de Dios, esle ignorancia la baja de los hombres.
13ñ. Las mismas ciencias naturales y las
mismas obras que Dios hace, delante de lo que es saber de Dios, es como no
saber.
13o. Donde no se sabe a Dios, no se sabe
nada.
13p. 1 Corintios 2, 14: Lo alto de Dios es
insipiencia[4]
y locura de los hombres.
13q. Los sabios de Dios y nos sabios del
mundo, los unos son insipientes para los otros.
13r. Ni los unos pueden percibir la sabiduría
de Dios y ciencia, ni los otros del mundo.
13s. La del mundo es no saber acerca de la de
Dios, y la de Dios acerca de la del mundo.
[1]
Empero: 1. Sin embargo.
[2]
Estulticia: 1. Necedad, tontería.
[3]
Insipiente: 1. Falto de sabiduría o ciencia.
[4]
Insipiencia: 1. Falta de sabiduría o ciencia.
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