Cántico espiritual. Canción 14, 15-16. La fe entra por el oído.

 

15a. Este divino silbo que entra por el oído del alma no solamente es sustancia sino también descubrimiento de verdades de la divinidad y revelación de secretos suyos ocultos.

15b. Ordinariamente, todas las veces que en la Escritura divina se halla alguna comunicación de Dios, que se dice entrar por el oído, se halla ser manifestación de estas verdades desnudas en el entendimiento o revelación de secretos de Dios.

15c. Las cuales son revelaciones o visiones puramente espirituales, que solamente se dan al alma sin servicio y ayuda de los sentidos, y así es muy alto y cierto.

15d. Esto se dice comunicar Dios por el oído.

15e. Por eso, para dar a entender san Pablo la alteza de su revelación, no dijo: Vidit arcana verba, ni menos, gustavit arcana verba, sino audivit arcana verba, quae non licet homini lo qui.

15f. 2 Corintios 2, 4: Oí palabras secretas que al hombre no es lícito hablar.

15g. Se piensa que vio a Dios también como nuestro padre Elías en el silbo.

15h. Así como la fe, como también dice san Pablo, es por el oído corporal, así también lo que nos dice la fe, que es la sustancia entendida, es por el oído espiritual.

15i. Lo cual dio bien a entender el profeta Job, hablando con Dios, cuando se le reveló, diciendo:

15j. Auditu auris audivi te, nunc autem oculus meus videt te.

15k. Job 42, 2: Con el oído de la oreja te oí, y ahora te ve mi ojo.

15l. El oírlo con el oído del alma es verlo con el ojo del entendimiento pasivo.

15m. Por eso no dice: oíte con el oído de mis orejas, sino de mi oreja; ni te vi con mis ojos, sino con mi ojo, que es el entendimiento.

15n. Luego este oír del alma es ver con el entendimiento.

16a. No se ha de entender que esto que el alma entiende sea perfecta y clara fruición[1] como en el cielo.

16b. Aunque es desnuda de accidentes, no es por eso clara, sino oscura, porque es contemplación.

16c. La cual en esta vida, como dice san Dionisio, es rayo de tiniebla.

16d. Es un rayo de imagen de fruición, por cuanto es en el entendimiento, en que consiste la fruición.

16e. Esta sustancia entendida, que aquí llama el alma silbo, es los ojos deseados que, descubriéndoselos el Amado, dijo, porque no los podía sufrir el sentido: ¡Apártalos, Amado!

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[1] Fruición: 1. Goce muy vivo en el bien que alguien posee.