Mil gracias derramando
pasó por estos sotos con presura[1],
y, yéndolos mirando,
con sola su figura,
vestidos los dejó de hermosura.
Declaración.
1a. En
esta canción responden las criaturas al alma.
1b.
Como también dice san Agustín en aquel mismo lugar, es el testimonio que dan en
sí de la grandeza y excelencia de Dios al alma que por la consideración se lo
pregunta.
1d. En
esta canción lo que se contiene en sustancia es:
1e. Dios
crió todas las cosas con gran facilidad y brevedad y en ellas dejó algún rastro
de quien él era.
1f. No
solo dándoles el ser de nada, más aun dotándolas de innumerables gracias y
virtudes.
1g.
Hermoseándolas con admirable orden y dependencia indeficiente[2]
que tienen unas de otras.
1h. Y
esto todo haciéndolo por la Sabiduría suya por quien las crió, que es el Verbo,
su unigénito Hijo.
2a. Mil
gracias[3]
derramando.
2b. Se
entiende la multitud de las criaturas innumerables.
2c. Por
eso pone aquí el número mayor, que es mil, para dar a entender la multitud de
ellas.
2d. A
las cuales llama gracias, por las muchas gracias de que dotó a las criaturas.
2e. Las
cuales derramando, es a saber, todo el mundo poblado.
3a.
Pasó por estos sotos con presura.
3b. Pasar
por los sotos es criar los elementos, que aquí llama sotos.
3c. Por
los cuales dice que derramando mil gracias pasaba.
3d. Porque
de todas las criaturas se adornaba, que son graciosas[4].
3e. Allende[5]
de esto, en ellas derramaba las mil gracias, dándoles virtud para poder concurrir
con la generación y conservación de todas ellas.
3f.
Dice que pasó, porque las criaturas son como un rastro del paso de Dios, por el
cual se rastrea su grandeza, potencia y sabiduría y otras virtudes divinas.
3g.
Dice que este paso fue con presura, porque las criaturas son las obras menores
de Dios, que las hizo como de paso.
3h. Las
mayores, en que más se mostró y en que más él reparaba, eran las de la
encarnación del Verbo y los misterios de la fe cristiana.
3i. En
cuya comparación todas las demás eran hechas como de paso, con apresuramiento.
4a. Y,
yéndolos mirando, / con sola su figura, / vestidos los dejó de hermosura.
4b.
Según dice san Pablo, el Hijo de Dios:
4c.
Hebreos 1, 3: es resplandor de su gloria y figura de su sustancia.
4d. Con
sola esta figura de su Hijo miró Dios todas las cosas, que fue darles el ser
natural.
4e.
Comunicándoles muchas gracias y dones naturales, haciéndolas acabadas y
perfectas.
4f.
Génesis 1, 31: Miró Dios todas las cosas que había hecho, y eran mucho buenas.
4g. El
mirarlas mucho buenas era hacerlas mucho buenas en el Verbo, su Hijo.
4h. No
solamente les comunicó el ser y gracias naturales mirándolas, mas también con
sola esta figura de su Hijo las dejó vestidas de hermosura, comunicándoles el
ser sobrenatural.
4i. Lo
cual fue cuando se hizo hombre, ensalzándole en hermosura de Dios, y, por
consiguiente, a todas las criaturas en él.
4j.Por
haberse unido con la naturaleza de todas ellas en el hombre.
5k. Por
lo cual dijo el mismo Hijo de Dios: Si ego exaltatus a terra fuero, omnia
traham ad me ipsum.
5l. Juan
12, 32: Si yo fuere ensalzado de la tierra, levantaré a mí todas las cosas.
5m. En este
levantamiento de la encarnación de su Hijo y de la gloria de su resurrección
según la carne, no solamente hermoseó el Padre las criaturas en parte.
5n. Mas
podremos decir que del todo las dejó vestidas de hermosura y dignidad.
[1]
Presura: 2. Prisa, prontitud y ligereza. www.rae.es
[2]
Indeficiente: 1. Que no puede faltar.
[3]
Gracia: 14. Rel. En la doctrina católica, favor sobrenatural y gratuito que
Dios concede al hombre para ponerlo en el camino de la salvación.
[4]
Gracioso, sa: 1.Que resulta agradable y atractivo a la vista.
[5]
Allende: 1. Además de, fuera de.
No hay comentarios:
Publicar un comentario