1a. Esta
sabiduría secreta sea también escala porque así como con la escala se sube y
escalan los bienes y tesoros y cosas que hay en las fortalezas, así también por
essta secreta contemplación, sin saberse cómo, sube el alma a escalar, conocer
y poseer los bienes y tesoros del cielo.
1b.
Salmo 83, 6-8: Bienaventurado el que tiene tu favor y ayuda, porque en su
corazón este tal puso sus subidas en el valle de lágrimas en el lugar que puso;
porque de esta manera el Señor de la ley dará bendición e irán de virtud en
virtud como de grado en grado, y será visto el Dios de los dioses en Sión.
1c. El
cual es tesoro de la fortaleza de Sión, que es bienaventuranza.
2a.
Escala porque, así como la escala esos mismos pasos que tiene para subir, los
tiene también para bajar, así también esta secreta contemplación, esas mismas
comunicaciones que hace el alma, que la levanta en Dios, la humillan en sí
misma.
2b. Las
comunicaciones que verdaderamente son de Dios esta propiedad tienen, que de una
vez levantan y humillan el alma.
2c. En
este camino el bajar es subir, y el subir, bajar.
2d.
Lucas 14, 11: el que se humilla es ensalzado, y el que se ensalza, humillado.
2e. La
virtud de la humildad es grandeza.
2f.
Para ejercitar al alma en ella, suele Dios hacerla subir por esta escala para
que baje, y hacerla bajar para que suba, para que así se cumpla lo que dice el
Sabio.
2g.
Proverbios 18, 12: Antes que el alma sea ensalzada, es humillada; y antes que
sea humillada, es ensalzada.
3a. En
este camino, dejando aparte lo espiritual que no se siente, echará de ver
cuántos altos y bajos padece.
3b.
Como tras la prosperidad que goza, luego se sigue alguna tempestad y trabajo,
tanto, que le parece que le dieron aquella bonanza para prevenirla y esforzarla
para la siguiente penuria.
3c.
Después de la miseria y tormenta, se sigue abundancia y bonanza.
3d. Le
parece al alma que, para hacerla aquella fiesta, le pusieron primero en aquella
vigilia.
3e.
Este es el ordinario estilo y ejercicio del estado de contemplación hasta
llegar al estado quieto.
3f.
Nunca permanece en un estado, sino todo es subir y bajar.
4a. La
causa de esto es que, como el estado de perfección, que consiste en perfecto
amor de Dios y desprecio de sí, no puede estar sino con estas dos partes, de
conocimiento de Dios y de sí mismo.
4b. De
necesidad ha de ser el alma ejercitada primero en el uno y en el otro, dándole
ahora a gustar lo que uno engrandeciéndola, y haciéndola ahora probar lo otro y
humillándola.
4c. Hasta
que adquiridos los hábitos perfectos, cese ya el cubrir y bajar.
4d. Habiendo
ya llegado y viéndose con Dios, que está en el fin de esta escala, en quien la
escala se arrima y estriba[1].
4e.
Esta escala de contemplación, que se deriva de Dios, es figurada[2]
por aquella escala que vio Jacob durmiendo, por lo cual subían y descendían
ángeles de Dios al hombre y del hombre a Dios, el cual estaba estribando en el
extremo de la escala.
4f.
Génesis 28, 12: “Y tuvo un sueño: una escalinata apoyada en la tierra, con la
cima tocaba el cielo, Ángeles de Dios subían y bajaban por ella”.
4g.
Todo lo cual dice la Escritura divina que pasaba de noche y Jacob dormido, para
dar a entender cuán secreto y diferente de saber del hombre es este camino y
subida para Dios.
4h. Lo
que en él es más de provecho que es irse perdiendo y aniquilando a sí mismo,
tiene por peor, y lo que menos vale, que es hallar su consuelo y gusto, en que ordinariamente
antes pierde que gana, si a eso se hace, tiene por mejor.
5a. La
propiedad principal porque aquí se llama escala es porque la contemplación es
ciencia de amor.
5b. La
cual es noticia infusa de Dios amorosa, que juntamente va ilustrando[3]
y enamorando el alma, hasta subirla de grado hasta Dios, su Criador.
5c.
Solo el amor es el que une y junta al alma con Dios.
5d. Porque
más claro se vea, iremos aquí apuntando los grados de esta divina escala.
5e. Los
distinguiremos por sus efectos, como hace san Bernardo y santo Tomás.
5f.
Conocerlos en sí, por cuanto esta escala de amor es, tan secreta que solo Dios
es el que la mide y pondera, no es posible por vía natural.
[1]
Estribar: 1.Dicho de una cosa: Descansar en otra sólida y firme. www.rae.es
[2]
Figura: sombra, imagen. cf. https://es.wikipedia.org/wiki/Tipo_(teolog%C3%ADa)
[3]
Ilustrar: 1.dar a luz al entendimiento. www.rae.es
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