Noche oscura. Libro 2. Capítulo 14. Los frutos de la oración pasiva, de quietud, de apartar todo pensamiento y quedarse vacío de sí mismo para que Dios entre.

 

Capítulo 14. En que se ponen y explican los tres versos últimos de la primera canción.

1a. Esta dichosa ventura fue por lo que dice luego en los siguientes versos.

1b. Salí sin ser notada / estando ya mi casa sosegada.

1c. Tomando la metáfora del que, por hacer mejor su hecho, sale de su casa de noche, a oscuras, sosegados ya los de la casa, porque ninguno se lo estorbe.

1d. Como está alma había de salir a hacer un hecho tan heroico y tan raro, que era unirse con su Amado divino afuera, porque el Amado no se halla sino solo afuera, en la soledad, que por eso la esposa le desea hallar solo, diciendo:

1e. Cantar de los cantares 8, 1: ¿Quién tú me diese, hermano mío, que te hallase o solo afuera y se comunicase contigo mi amor?

1f. Conviénele al alma enamorada, para conseguir lo deseado, hacerlo también así, que saliese de noche, adormidos y sosegados todos los domésticos[1] de su casa.

1g. Esto es, las operaciones bajas y pasiones y apetitos de su alma adormidos y apagados por medio de esta noche, que son la gente de su casa, que recordada, siempre estorban al alma estos bienes, enemiga de que el alma salga libre a ellos.

1h. Estos son los domésticos que dice nuestro salvador en el evangelio que son los enemigos del hombre.

1i. Mateo 10, 36: “Los enemigos de cada uno serán los de su propia casa”.

1j. Que las operaciones de estos con sus movimientos estén dormidos en esta noche, para que no impidan al alma los bienes sobrenaturales de la unión de amor de Dios, porque durante la viveza y operación de estos no puede ser.

1k. Toda su obra y movimiento natural antes estorba que ayuda a recibir los bienes espirituales de la unión de amor.

1l. Queda corta toda habilidad natural acerca de los bienes sobrenaturales que Dios por sólo infusión suya pone en el alma pasiva y secretamente, en el silencio.

1m. Es menester que le tengan todas las potencias y se hayan pasivamente para recibirle.

2a. Fue dichosa ventura en esta alma que Dios en esta noche le adormeciese toda la gente doméstica de su casa.

2b. Esto es todas las potencias, pasiones, afecciones y apetitos que viven en el alma sensitiva y espiritualmente, para que ella, sin ser notada, esto es, sin ser impedida de estas afecciones, etc.

2c. Por quedar ellas adormidas y mortificadas en esta noche, en que las dejaron a oscuras, para que no pudiesen notar ni sentir a su modo bajo natural, y así impidiesen al alma el salir de sí y de la casa de la sensualidad a la unión espiritual del perfecto amor de Dios.

3a. ¡Oh, cuán dichosa ventura es poder el alma librarse de la casa de la sensualidad!

3b. No se puede bien entender si no fuera, a mi ver, el alma que ha gustado de ello.

3c. Verá claro cuán mísera servidumbre era la que tenía y a cuántas miserias estaba sujeta cuando lo estaba a la obra de sus potencias y apetitos.

3d. Conocerá cómo la vida del espíritu es verdadera libertad y riqueza que trae consigo bienes inestimables.

3e. en las siguientes canciones se verá más claro cuánta razón tenga el alma de cantar por dichosa ventura el paso de esta horrenda noche que arriba queda dicho.

---

[1] Doméstico: dicho de un criado. Que sirve en una casa. www.rae.es