24a. Esta purgación en pocas almas acaece tan fuerte.
24b. Solo en aquellas que el Señor quiere
levantar a más alto grado de unión.
24c. A cada una dispone con purga más o menos
fuerte, según el grado a que la quiere levantar.
24d. Según la impureza e imperfección de
ella.
24e. Esta pena se parece a la del purgatorio.
24f. Porque así como se purgan los espíritus
para poder ver a Dios por clara visión en la otra vida.
24g. Así se purgan aquí las almas para poder
transformarse en él por amor en esta.
25a. La intención de esta purgación y como es
más y como es menos.
25b. Cuando según el entendimiento.
25c. Cuando según la voluntad.
25d. Y como la memoria y según sal sustancia
del alma y cuando según todo.
25e. La purgación de la parte sensitiva.
25f. Como se conocerá cuando lo es, la una y
la otra, a qué tiempo y punto o sazón de camino espiritual comienza y porque lo
tratamos en la Noche oscura de la Subida al Monte Carmelo.
25g. No hace ahora a nuestro propósito, no lo
digo.
25h. Basta saber ahora que el mismo Dios, que
quiere entrar en el alma por unión y transformación de amor.
25i. Es el que antes está embistiendo en ella
y purgándole con la luz y calor de su divina llama.
25j. Así como el mismo fuego que entra en el
madero es el que le dispone antes.
25k. La misma que ahora le es suave, estando
dentro embestida en ella, le era esquiva, estando fuera embistiendo en ella.
26a. Esto es lo que quiere dar a entender
cuando dice el alma el presente verso: pues ya no eres esquiva.
26b. Es como si dijera: pues ya no solamente
me eres oscura como antes, pero eres la divina luz de mi entendimiento, que te
puedo mirar.
25c. No solamente no haces desfallecer mi
flaqueza, mas antes eres la fortaleza de mi voluntad, con que te puedo amar y
gozar, estando toda convertida en amor divino.
25d. Ya no eres pesadumbre y aprieto como la
sustancia el alma.
25e. Eres la gloria y deleites y anchura de ella.
25f. De mí se puede decir lo que se canta en
los divinos Cantares:
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