Capítulo 32. De dos provechos que se sacan en la negación del gozo acerca de las gracias sobrenaturales.
1a. El
primero es engrandecer y ensalzar a Dios.
1b. El
segundo es ensalzarse el alma a sí misma.
1c. De
dos maneras es Dios ensalzado en el alma.
1d. La
primera es apartando el corazón y gozo de la voluntad de todo lo que no es
Dios, para ponerlo en él solamente.
1e.
Salmo 67, 7: Allegarse ha el hombre al corazón alto, y será Dios ensalzado.
1f.
Levantando el corazón sobre todas las cosas, se ensalza en el alma sobre todas
ellas.
2a. De
esta manera le pone en Dios solamente, se ensalza y engrandece Dios.
2b. En
este levantamiento de gozo en él le da Dios testimonio de quien él es.
2c. Lo
cual no se hace sin vaciar el gozo y consuelo de la voluntad acerca de todas
las cosas.
2d.
Salmo 45, 11: Vacad, y ved que yo soy Dios.
2e.
Salmo 45, 11: “Rendíos, reconoced que yo soy Dios / más alto que los pueblos, /
más alto que la tierra”.
2f.
Salmo 62, 3: En tierra desierta, seca y sin camino, parecí delante de ti, para
ver la virtud.
2g. Se
ensalza Dios poniendo el gozo en él, apartado de todas las cosas, mucho más se
ensalza apartándole de estas más maravillosas para ponerle solo en él.
2h.
Dejándolas atrás por poner el gozo solo en Dios, es atribuir mayor gloria y excelencia
a Dios que a ellas.
2i.
Cuanto uno más y mayores cosas desprecia por otro, tanto más le estima y
engrandece.
3a.
Cuanto Dios es más creído y servido sin testimonios y señales, tanto más es del
alma ensalzado.
3b.
Pues cree de Dios más que las señales y milagros le pueden dar a entender.
4a. El
segundo provecho es porque apartando la voluntad de todos los testimonios y
señales aparentes, se ensalza en fe muy pura.
4b. La
cual le infunde y aumenta Dios con mucha más intensión[1].
4c.
Juntamente le aumenta las otras dos virtudes teologales, que son caridad y
esperanza.
4d.
Goza de divinas y altísimas noticias por medio del oscuro y desnudo hábito de
la fe.
4e. De
grande deleite por medio de la caridad, con que no se goza en otra cosa que en
Dios vivo.
4f. De
satisfacción en la memoria por medio de la esperanza.
4g.
Todo lo cual es un admirable provecho que esencial y derechamente importa para
la unión perfecta del alma con Dios.
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