Subida del Monte Carmelo. Libro 2. Capítulo 29, 6-10. La imitación de Cristo es el camino de la vida espiritual y no los discursos interiores, a veces autoconsiderados sobrenaturales.

 

6a. Cuanto más pura y esmerada está el alma en fe, más tiene de caridad infusa de Dios; y cuanto más caridad tiene, tanto más la alumbra y comunica los dones del Espíritu Santo.

6b. La caridad es la causa y el medio por donde se les comunica.

6c. En la una manera se le comunica sabiduría de una, o dos, o tres verdades, etc., y en la otra se le comunica toda la sabiduría de Dios, generalmente que es el Hijo de Dios, que se comunica al alma en fe.

7a. Impide mucho si el alma hace caso de ello.

7b. El provecho que aquella comunicación sucesiva ha de hacer no ha de ser poniendo el entendimiento de propósito en ella, porque antes iría desviándola de sí.

7c. Cantar de los Cantares 6, 4: Aparta los ojos de mí, porque ésos me hacen volar.

7d. Es a saber: Volar lejos de ti y ponerme más alta.

8a. Hay algunos entendimientos tan vivos y sutiles que, en estando recogidos en alguna consideración piensan que son de Dios, y no es sino el entendimiento, que con la lumbre natural puede eso y más.

8b. De esto hay muchos, y se engañan muchos pensando que es mucha oración y comunicación de Dios y, por eso, o lo escriben o hacen escribir.

8c. Acaecerá que no será nada ni tenga sustancia de alguna virtud y que no sirva más que para envanecerse con esto.

9. Estos aprendan a no hacer caso en fundar la voluntad en fortaleza de amor humilde, y obrar de veras, y padecer imitando al Hijo de Dios en su vida y mortificaciones, que éste es el camino para venir a todo bien espiritual, y no muchos discursos interiores.

10a. También en este género de palabras interioes sucesivas mete mucho el demonio la mano, mayormente en aquellos que tienen alguna inclinación o afición a ellas.

10b. Al tiempo que ellos se comienzan a recoger suele el demonio ofrecerles harta materia de digresiones, formándole al entendimiento los conceptos o palabras por sugestión, y le va precipitando y engañando sutilísimamente con cosas verosímiles.

10c. Esta es una de las maneras con que se comunica con los que tienen hecho algún pacto con él, tácito o expreso, y como se comunica con algunos herejes, particularmente los heresiarcas [fundador de una herejía, rae.es].