1a. Para
que el entendimiento esté dispuesto para esta divina unión, ha de quedar limpio
y vacío de todo lo que puede caer en el sentido, y desnudo y desocupado de todo
lo que puede caer con claridad en el entendimiento, íntimamente sosegado y
acallado, puesto en fe, la cual es sola el próximo y proporcionado medio para
que el alma se una con Dios.
1b. Es
tanta la semejanza que hay entre ella y Dios, que no hay otra diferencia sino
ser visto Dios o creído.
1c. Así
como Dios es infinito, así ella nos proporciona infinito.
1d. Así
como es Trino y Uno, nos le pone ella Trino y Uno.
1e. Así
como Dios es tiniebla para nuestro entendimiento, así ella también es ciega y
deslumbra nuestro entendimiento.
1d.
Así, porque este solo medio se manifiesta Dios al alma en divina luz, que
excede todo entendimiento.
1e.
Cuanto más fe el alma tiene, más unida está a Dios.
1f. Hb
11, 6: El que se ha de juntar con Dios, conviénele crea.
1g.
Esto es, que vaya por fe caminando a él, lo cual ha de ser el entendimiento
ciego y a oscuras en fe solo, porque debajo está la niebla que junta con Dios
el entendimiento.
1h.
Debajo de ella está Dios escondido.
1i. Sal
17, 10: La oscuridad puso debajo de sus pies. Y subió sobre los querubines y
voló sobre plumas del viento. Y puso por escondrijo las tinieblas y el agua
tenebrosa.
2a. Puso
oscuridad…: se denota la oscuridad de la fe en el que está encerrado.
2b. Subió
sobre querubines…: inteligentes y contemplantes.
2c. Las
plumas de los vientos: las sutiles y levantadas noticias y conceptos de los
espíritus, sobre los cuales en su ser, al cual ninguna puede de suyo alcanzar.
3a. 1
Re 8, 12: El Señor ha prometido que ha de morar en tiniebla.
3b. A
Moisés en el monte se le aparecía en tiniebla, en que estaba Dios encubierto.
3c.
Todas las veces que Dios se comunicaba mucho parecía en tinieblas (Job 38, 1;
40,1), donde dice la sagrada Escritura que habló Dios con él desde el aire
tenebroso.
3d. Las
tinieblas significan la oscuridad de la fe en que está cubierta la Divinidad,
comunicándose al alma.
3e. 1
Cor 13, 10: “Se acabará lo que es parte”, que es tiniebla de fe; y “vendrá lo
que es perfecto”, que es la divina luz.
3f.
Tenemos bastante figura en la milicia de Gedeón (Jue 7, 16-19), donde todos los
soldados se dice que tenían las luces en las manos y no las veían, porque las
tenían escondidas en las tinieblas de los vasos, los cuales quebrados, luego
pareció la luz.
3g. La
fe, que es figurada por aquellos vasos, contiene en sí la divina luz, la cual
acabada y quebrada por la quiebra y fin de esta vida mortal, lugar parecerá la
gloria y luz de la divinidad que en sí contenía.
4a.
Para venir el alma en esta vida a unirse con Dios y comunicar inmediatamente
con él, que tiene necesidad de unirse con la tiniebla, que dijo Salomón en que
había Dios prometido morar.
4b.
Dijo Salomón en que había prometido morar, y de ponerse junto al aire tenebroso
en que fue Dios servido de revelar sus secretos a Job, y tomar en las manos a
oscuras las urnas de Gedeón, para tener en sus manos, esto es, en las obras de
su voluntad, la luz, que es la unión de amor, aunque a oscuras en fe, para que
luego, en quebrándose los vasos de esta vida, que solo impedía la luz de la fe,
se vea cara a cara en gloria.
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