Subida al monte Carmelo - 7. Los apetitos: el pesado yugo.

Capítulo 7. En que se trata cómo los apetitos atormentan el alma. Pruébalo también por comparaciones y autoridades.

1a.La segunda manera de mal positivo que causan al lama los apetitos es que la atormenta y afligen a manera del que está en tormento de cordeles [1. m. Tormento que se daba atando las manos por detrás al reo o al acusado, y colgándole por ellas de una cuerda, que pasaba por una garrucha, con la cual le levantaban en alto, y después le dejaban caer de golpe, sin que llegase al suelo, rae.es].

1b. Sal 118, 61: “Los lazos de los malvados me envuelven” (traducción de la Biblia Conferencia Episcopal Española). Los cordeles de mis pecados, que son mis apetitos, en derredor [en circuito, en contorno, rae.es] me han apretado.

1c.Y de la misma manera que se atormenta y aflige al que desnudo se acuesta sobre espinas y puntas, así se atormenta el alma y aflige cuando sobre sus apetitos se recuesta.

1d. Sal 117, 12: “Rodeáronse de mí como abejas, punzándome con sus aguijones, encendiéronse contra mí como fuego en espinas”; porque en los apetitos, que son las espinas, crece el fuego de la angustia y del tormento.

1e. Así como aflige y atormenta el gañán [mozo de labranza, rae.es] al buey debajo del arado con codicia de la mies que espera, así la concupiscencia [En la moral católica, deseo de bienes terrenos y, en especial, apetito desordenado de placeres deshonestos, rae.es] aflige al alma debajo del apetito por conseguir lo que quiere.

1f. Lo cual se echa bien de ver en aquel apetito que tenía Dalila de saber en qué tenía tanta fuerza Sansón.

1g. Jue 16, 16: “Y como asediase todos los días con sus palabras y le importunara tanto, su espíritu se abatió” (trad. BCEE).

2. El apetito tanto más tormento es para el alma cuanto él es más intenso.

2b. Ap 18, 7: “En proporción a su fasto y a su lujo, dadle tormento y duelo. Porque ella decía en su corazón: “Estoy sentada como una reina, no soy viuda y no veré duelo nunca” (trad. BCCE), lo que se dice en el Apocalipsis de Babilonia.

2c. De lo cual hay figura en el libro de los Jueces (16, 21), donde se lee que aquel fuerte Sansón, que antes era fuerte y libre y juez de Israel, cayendo en poder de sus enemigos, le quitaron la fortaleza, y le sacaron los ojos, y le ataron a moler una muela, adonde le atormentaron y afligieron mucho.

2d. Y así acaece al alma donde estos enemigos de apetitos viven y vencen, que lo primero que hacen es enflaquecer al alma y cegarla y luego la afligen y atormentan, atándola a la muela de la concupiscencia; y los lazos con que está asida son sus mismos apetitos.

3a. Is 55, 1-2: “Oíd, sedientos todos, acudid por agua; / venid, también los que no tenéis trigo y comed, venid y comprad, / sin dinero y de balde, vino y leche. / ¿Por qué gastar dinero en lo que no alimenta / y el salario en lo que no da hartura? / Escuchadme atentos y comeréis bien, / saborearéis platos sustanciosos” (trad. BCEE).

3b. Como si dijera: Todos los que tenéis sed de apetitos, venid a las aguas, y todos los que no tenéis plata de propia voluntad y apetitos, daos priesa; comprad de mí y comed; venid y comprad de mi vino y leche, que es paz y dulzura espiritual, sin plata de propia voluntad, y sin darme por ello trueque alguno del trabajo, como dais por vuestros apetitos.

4. Este venir a la grosura es salirse de todos los gustos de criaturas, porque la criatura atormenta y el espíritu de Dios recrea.

4b. Mt 11, 28-29: “Venid a mí todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré. Tomad mi yugo sobre vosotros y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas” (trad. BCCE).

4c. Como si dijera: todos los que andáis atormentados, afligidos y cargados con la carga de vuestros cuidados y apetitos, salid de ellos, viniendo a mí, y yo os recrearé, y hallaréis para vuestras almas el descanso que os quitan vuestros apetitos.

4d. Sal 37, 5: “Mis culpas sobrepasan mi cabeza, / son un peso superior a mis fuerzas” (trad. BCCE). Y así, son pesada carga.