Prólogo a Subida del Monte Carmelo, 02.

5ª. Hay quien te diga vuelve atrás, pues no halla gusto ni consuelo como antes en las cosas de Dios; y así doblan el trabajo a la pobre alma.

5b. Acaecerá que la mayor pena que ella siente sea el conocimiento de sus miserias propias, porque le da Dios aquella luz del conocimiento en aquella noche de contemplación.

5c. No contentándose con esto, pensando los tales confesores que procede de pecados, hacen a las dichas almas revolver sus vidas y hacer muchas confesiones generales, y crucificarlas de nuevo; no entendiendo que aquel, por ventura, no es tiempo de eso ni de esotro, sino de dejarlas así en la purgación que Dios las tiene, consolándolas y animándolas a que quieran aquella hasta que Dios quiera: porque hasta entonces, por más que ellos hagan y ellos digan, no hay más remedio.

6. Por haber algunas almas que pensarán, ellas o sus confesores, que las lleva Dios por este camino de la noche oscura de purgación espiritual y porque hay muchas almas que piensan no tienen oración, y tienen muy mucha; y otras, que tienen mucha y es poco más que nada..

7a. Hay otras que es lástima que trabajan y se fatigan mucho y vuelven atrás, y ponen el fruto del aprovechar en lo que no aprovecha, sino antes estorba, y otras que con descanso y quietud van aprovechando mucho.

7b. Otras muchas que, con los mismos regalos y mercedes que Dios les hace para caminar adelante, se embarazan [impedir, estorbar o retardar algo, rae.es] y estorban y no van adelante.

8a. Y por cuanto esta doctrina es de la noche oscura por donde el alma ha de ir, no se maraville el lector si le pareciere algo oscura. Lo cual entiendo yo que será al principio que comenzare a leer: mas, como pase adelante, irá entendiendo mejor lo primero.

8b. Aquí no se escribirán cosas muy morales y sabrosas para todos los espirituales que gustan de ir por cosas dulces y sabrosas a Dios, sino doctrina sustancial y sólida, para que los unos como para los otros, si quisieren pasar a la desnudez de espíritu que aquí se escribe