Capítulo 2. En una noche oscura.

Capítulo 2. Declara que noche oscura sea esta por la que el alma dice haber pasado a la unión.´

En una noche oscura.

1a. Por tres cosas podemos decir que se llama noche este tránsito que hace el alma a la unión de Dios.

1b. La primera, por parte del término [paraje señalado para algún fin, rae.es] (de) donde el alma sale,  porque ha de ir careciendo el apetito de todas las cosas del mundo que poseía en negación de ellas, la cual carencia es como noche para todos los sentidos del hombre.

1c. La segunda, por parte del medio o camino por donde ha de ir el alma a esta unión, lo cual es la fe, que es también oscura para el entendimiento [potencia del alma, en virtud de la cual, concibe las cosas, las compara, las juzga e induce y deduce otras que ya conoce; alma en cuanto discurre y raciocina; razón humana, rae.es], como noche.

1d. La tercera, por parte del término adonde va, que es Dios, el cual ni más ni menos, es noche oscura para el alma en esta vida.

1e. Las cuales tres noches ha de pasar el alma.

2a. En el libro de Tobías (6, 18-22) se figuraron estas tres maneras de noches por las tres noches que el ángel mando a Tobías el mozo que pasasen antes que se juntasen en uno con la esposa.

2b. En la primera le mandó que quemasen el corazón del pez por el fuego.

2c. Se ha de quemar y purificar todo lo que es criatura por el fuego del amor de Dios.

3a. En la segunda noche le dijo que sería admitido en la compañía de los santos patriarcas, que son los padres de la fe.

3b. Pasando por la primera noche luego entra el alma en la segunda noche, quedándose sola en la fe.

4a. En la tercera noche le dijo el ángel que conseguiría la bendición que es Dios, el cual mediante la se va comu9nicando el alma tan secreta e íntimamente, que es otra noche para el alma.

4b. Pasada esta tercera noche, que es acabarse de hacer comunicación de Dios en el espíritu que se hace ordinariamente en gran tiniebla del alma, luego se sigue la unión con la esposa, que es la sabiduría de Dios.

5. Estas tres partes todas son una noche.

5b. La primera noche, que es la del sentido, se compara a prima noche.

5c. La segunda noche, que es la fe, se compara a la media noche, que es totalmente oscura.

5d. La tercera, el despidiente [el que despide, rae.es], que es Dios, la cual es ya inmediata a la luz del día.