8a. Que ya solo en amar es mi ejercicio.
8b. Como si dijera: que ya todos estos
oficios están puestos en ejercicijo de amor de Dios.
8c. Toda la habilidad de mi alma y cuerpo,
memoria, entendimiento y voluntad, sentidos interiores y exteriores y apetitos
de la parte sensitiva y espiritual, todo se mueve por amor y en el amor.
8d. Haciendo todo lo que hago con amor y
padeciendo todo lo que padezco con sabor de amor.
8e. Esto quiso dar a entender David cuando
dijo:
8f. Salmo 58, 10: Mi fortaleza guardaré para
ti.
9a. Cuando el alma llega a este estado todo
el ejercicio de la parte espiritual y de la parte sensitiva, ahora sea en
hacer, ahora en padecer, de cualquier manera que sea, siempre la causa más amor
y regalo en Dios.
9b. Hasta el mismo ejercicio de oración y
trato con Dios que antes solía tener en consideraciones y modos, ya todo es
ejercicio de amor.
9c. Ahora sea su trato cerca de lo temporal,
ahora sea su ejercicio cerca de lo espiritual, siempre puede decir eta alma:
Que ya solo es amar es mi ejercicio.
10a. ¡Dichosa vida, y dichoso estado, y dichosa
el alma que a él llega!
10b. Todo le es ya sustancia de amor y regalo
y deleite de aquellas palabras que de pudo amor le dice en los Cantares:
10c. Cantar de los cantares 7, 13: Todas las
manzanas nuevas y viejas guardé para ti.
10d. Como si dijera: Amado mío, todo lo
áspero y trabajoso quiero por ti y todo lo suave y sabroso para ti.
10e. Pero el acomodado sentido de este verso
es decir que el alma en este estado de desposorio espiritual ordinariamente
anda en unión de amor de Dios, que es común y ordinaria asistencia de voluntad
amorosa en Dios.
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