Declaración de las dos canciones:
3a. Así como en el arca de Noé, según dice la
divina Escritura, había muchas mansiones para muchas diferencias de animales, y
todos los manjares que se podían comer.
3b. Génesis 6, 19-21: “Meterás también en el
arca una pareja de cada criatura viviente, macho y hembra, para que conserve la
vida contigo. De cada especie de aves, de ganados y de reptiles de la tierra,
entrará una pareja contigo para conservarla vida. Recoge toda clase de
alimentos y almacénalos para que os sirva de sustento a ti y a ellos”.
3c. Así el alma en este vuelo que hace a esta
divina arca del pecho de Dios no solo echa de ver en ellas las muchas mansiones
que su Majestad dijo por san Juan que había en la casa de su Padre, mas ve y
conoce allí todos los manjares.
3d. Juan 14, 2: “En la casa de mi Padre hay
muchas moradas; si no, os lo habría dicho, porque me voy a preparados un lugar”.
3e. Esto es, todas las grandezas que puede
gustar el alma, que son todas las cosas que se contienen en las dos sobredichas
canciones.
3f. Significadas por aquellos vocablos
comunes; las cuales en sustancia son las que siguen.
4a. Ve el alma y gusta en esta divina unión
abundancia, riquezas inestimables.
4b. Halla todo el descanso y recreación que
ella desea.
4c. Entiende secretos e inteligencias de Dios
extrañas, que es otro manjar de los que mejor le saben.
4d. Siente en Dios un terrible poder y fuerza
que todo otro poder y fuerza priva.
4e. Gusta allí admirable suavidad y deleite
de espíritu.
4f. Halla verdadero sosiego y luz divina.
4g. Gusta altamente de la sabiduría de Dios,
que en armonía de las criaturas y hechos de Dios relucen.
4h. Siéntese llena de bienes y ajena y vacía
de males.
4j. Entiende y goza de inestimable refección
de amor, que la confirma en amor.
4k. Esta es la sustancia de lo que se
contiene en las dos canciones sobredichas.
5a. En las cuales dice la esposa que todas
estas cosas es su Amado en sí, y lo es para ella.
5b. En lo que Dios suele comunicar en
semejantes exceso, siente el alma y conoce la verdad de aquel dicho que dijo
san Francisco:
5c. Dios mío, y todas las cosas.
5d. Por ser Dios todas las cosas al alma y el
bien de todas ellas, se declara la comunicación de este exceso por semejanza de
la bondad de las cosas en las dichas canciones, según en cada verso de ellas se
irá declarando.
5e. Se da a entender que todo lo que aquí se
declara está en Dios eminentemente en infinita manera.
5f. Cada una de estas grandezas que se dicen es
Dios.
5g. Todas ellas juntas son Dios.
5h. Por cuanto en este caso se une el alma
con Dios, siente ser todas las cosas Dios, según lo sintió san Juan:
5i. Juan 1, 4: Quod factum est, in ipso
vita erat, es a saber: Lo que fue hecho, en él era vida.
5j. No se ha de entender que lo que aquí se
dice que siente el alma es como ver las cosas en la luz o las criaturas en
Dios.
5k. Sino que en aquella posesión siente serle
todas las cosas Dios.
5l. Tampoco se ha de entender que, porque el
alma siente tan subidamente de Dios en lo que vamos diciendo, ve a Dios
esencial y claramente.
5m. Es una fuerte y copiosa comunicación y
vislumbre[1]
de lo que él es en sí.
5n. En que siente el alma este bien de las
cosas que ahora en los versos declararemos.
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