Esposa:
¿Adónde te escondiste,
Amado, y me dejaste con gemido?
Como el ciervo huiste,
habiéndome herido;
salí tras ti clamando, y eras ido.
DECLARACIÓN.
2a. En
esta primera canción el alma, enamorada del Verbo Hijo de Dios, su esposo,
deseando unirse con él por clara y esencial visión, propone sus ansias de amor.
2b.
Querellándose a él de la ausencia, mayormente que, habiéndola él herido de
amor, por el cual ha salido de todas las cosas criadas y de sí misma, todavía
haya que padecer la ausencia de su Amado.
2c. No
desatándola ya de la carne mortal para poderle gozar en gloria de eternidad.
¿A
dónde te escondiste?
3a. Es
como si dijera: Verbo, Esposo mío, muéstrame el lugar donde estás escondido.
3b. Le
pide la manifestación de su divina esencia.
3c. Porque
el lugar donde está escondido el Hijo de Dios es, como dice san Juan, el
seno del Padre, que es la esencia divina, la cual es ajena de todo ojo
mortal y escondida de todo humano entendimiento.
3d.
Juan 1, 18: “A Dios nadie lo ha visto jamás: Dios unigénito, que está en el
seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer”.
3e, Por
eso Isaías hablando de Dios dijo:
3f.
Isaías 45, 15: Verdaderamente tú eres Dios escondido.
3g. Por
grandes comunicaciones y presencias, y altas y subidas noticias de Dios que un
alma en esta vida tenga, no es aquello esencialmente Dios, ni tiene que ver con
él.
3h. Por
eso siempre conviene al alma sobre todas esas grandezas tenerle por escondido y
buscarle escondido, diciendo: ¿Adónde te escondiste?
3h. Ni
la alta comunicación ni presencia sensible es cierto testimonio de su graciosa
presencia, ni la sequedad y carencia de todo eso en el alma lo es de su
ausencia en ella.
3i. Job
9, 11: Si viniere a mí no le veré, y si se fuere no le entenderé.
4a. Si
el alma sintiere gran comunicación o sentimiento o noticia espiritual, no por
eso se ha de persuadir a que aquello que siente es poseer o ver clara y esencialmente
a Dios.
4b. O
que aquello sea tener más a Dios o estar más en Dios, aunque más ella sea.
4c. Si
todas esas comunicaciones sensibles y espirituales faltaren, quedando ella en
sequedad, tiniebla y desamparo, no por eso ha de pensar que le falta Dios más
que así que así.
4d. Ni
por lo uno puede saber de cierto estar en gracia, ni por lo otro estar fuera de
ella.
4e.
Diciendo el sabio: Ninguno sabe si es digno de amor o de aborrecimiento delante
de Dios.
4f. El
intento principal del alma en este verso no es sólo pedir la devoción afectiva
y sensible, en que no hay certeza ni claridad de la posesión del Esposo en esta
vida.
4g.
Sino principalmente la clara presencia y visión de su esencia en que desea
estar certificada[1]
y satisfecha en la otra.
5a.
Esto mismo quiso decir la esposa en los Cantares divinos cuando, deseando
unirse con la divinidad del Verbo, Esposo suyo, le pidió al Padre, diciendo:
5b.
Cantar de los cantares 1, 6: Muéstrame dónde te apacientas y dónde te recuestas
al mediodía.
5c. En
pedir le mostrase dónde se apacentaba era pedir le mostrase la esencia del
Verbo Divino, su Hijo.
5d. El
Padre no se apacienta en otra cosa que en su único Hijo, porque es la gloria
del Padre.
5e. En
pedir le mostrase el lugar donde se recostaba era pedirle lo mismo.
5f.
Porque el Hijo solo es el deleite del Padre, el cual no se recuesta en otro
lugar ni cabe en otra cosa que en su amado Hijo.
5g. En
el cual todo él se recuesta, comunicándole toda su esencia al mediodía, que es
la eternidad donde siempre le engendra y le tiene engendrado.
5h.
Este pasto, pues, del Verbo Esposo, donde el Padre se apacienta en infinita
gloria, y este pecho florido, donde con infinito deleite y amor se recuesta,
escondido profundamente de todo ojo mortal y de toda criatura, pide aquí el
alma esposa cuando dice: ¿A dónde te escondiste?
6a.
Para que esta sedienta alma venga a hallar a su Esposo y unirse con él por
unión de amor en esta vida y entretenga su sed con esta gota que de él se puede
gustar en esta vida.
6b.
Bueno será, pues lo pide a su Esposo, tomando la mano por él, le respondamos
mostrándole el lugar más cierto.
6c.
Donde está escondido, para que allí lo halle a lo cierto con perfección y sabor
que puede en esta vida.
6d. Y
así no comience a vaguear[2]
en vano tras las pisadas de las compañías.
[1]
Certificar: 1. Asegurar, afirmar, dar por hecho. www.rae.es
[2]
Vaguear: 1. Holgazanear (1.Estar voluntariamente ocioso).
No hay comentarios:
Publicar un comentario