Capítulo
43. Que trata de los motivos para orar que usan muchas personas, que son mucha
variedad de ceremonias.
1a. Los
gozos inútiles que acerca de las cosas que habemos dicho muchas personas
tienen, son algo tolerables por ir en ello algo inocentemente.
1b. Del
grande arrimo que algunos tienen a muchas maneras de ceremonias introducidas
por gente poco ilustrado y falta en la sencillez de la fe, es insufrible.
1c. Dejemos
ahora aquellas que en sí llevan envueltos algunos nombres extraordinarios o términos
que no significan nada, y otras cosas no sacras, que gente necia y de alma ruda
y sospechosa suele interpretar en sus oraciones.
1d. Por
ser claramente malas y en que hay pecado y en muchas de ellas pacto oculgto con
el demonio.
1e. Provocan
a Dios a ira y no a misericordia.
2a. De
aquellas sólo quiero decir que muchas personas el día de hoy con devoción
indiscreta usan, poniendo tanta eficacia y fe en aquellos modos y maneras con
que quieren cumplir sus devociones y oraciones.
2b.
Entiende que si un punto faltan y salen de aquellos límites, no aprovecha ni la
oirá Dios, poniendo más fiducia[1]
en aquellos modos y maneras que en lo vivo de la oración, no sin gran desacato
y agravio de Dios.
2c. Así
como que sea la misa con tantas candelas y no más ni menos, y que la diga
sacerdote de tal o tal suerte; y que sea a tal hora y no antes ni después; y
que sea después de tal día, no antes ni después.
2d. Y
que las oraciones y estaciones sean tantas y tales y a tales tiempos; y que la
persona que las hiciere tenga tales partes y tales propiedades.
2e.
Piensa que, si falta algo de lo que ellos llevan propuesto, no se hace nada.
2f. Y
otras mil cosas que se ofrecen y usan.
3a. Y
lo que es peor e intolerable es que algunos quieren sentir algún efecto en sí,
o cumplirse lo que pide, o saber que se cumple al fin de aquellas sus oraciones
ceremoniáticas.
3b. No
es menos que tentar a Dios y enojarle gravemente.
3c.
Algunas veces da licencia al demonio para que los engañe, haciéndolos sentir y
entender cosas harto ajenas del provecho de su alma, mereciéndolos ellos por la
propiedad que llevan en sus oraciones, no deseando más que se haga lo que Dios
quiere que lo que ellos pretenden.
3d.
Así, porque no ponen toda su confianza en Dios, nada les sucede bien.
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