Libro 2.Capítulo 3. La fe es tiniebla que alumbra.

Capítulo 3. Como la fe es noche oscura para el alma. Pruébalo con razones y autoridades y figuras de la Sagrada Escritura.

1a. La fe dicen los teólogos que es un hábito del alma cierto y oscuro.

1b. La razón de ser hábito oscuro es porque hace creer verdades reveladas por el mismo Dios, las cuales exceden todo humano entendimiento.

1c. Para el alma esta excesiva luz que se le da de fe le es oscura tiniebla.

1d. Así como la luz del sol priva otras cualesquier luces de manera que antes la ciega y priva de la vista que se le da, por cuanto su luz es muy desproporcionada y excesiva a la potencia visiva.

3a. Es la fe para con el alma, que nos dice como que nunca vimos ni entendimos en sí ni en sus semejanzas.

3b. De ella no tenemos luz de ciencia natural, pues a ningún sentido es proporcionado lo que nos dice.

3c. Pero sabémoslo por el oído, creyendo lo que nos enseña, sujetando y cegando nuestra luz natural.

3d. Rm 10, 17: fides ex auditu [la fe viene de escuchar], la fe no es ciencia que entra por ningún sentido, sino sólo es consentimiento del alma de lo que entra por el cielo.

4a. No solamente no hace noticia [noción o conocimiento sobre una materia, rae.es], y ciencia, pero priva y ciega de otras cualesquiera noticias y ciencias, para que puedan bien juzgar de ellas.

4b. Otras ciencias con la luz del entendimiento se alcanzan; mas esta de la fe sin la luz del entendimiento se alcanza.

4c. Is 7, 9: Si no creyéredes, no entenderéis.

4d. La fe es noche oscura para el alma, y de esta manera la da luz.4e. Cuanto más la oscurece más luz la da de sí, porque cegando la (da) luz.

4e. Fue figurada la fe por aquella nube que dividía a los hijos de Israel y a los egipcios al punto de entrar en el mar Bermejo [dicho de un color: Rojo o rojizo, rae.es].

4f. Ex 14, 20: nubes et illuminans noctem, quiere decir que aquella nube era tenebrosa y alumbradora a la noche.

5a. La fe, que es nube oscura y tenebrosa para el alma con su tiniebla alumbra y da luz a la tiniebla del alma.

5b. Con su tiniebla alumbra y da luz a la tiniebla del alma.

5c. El hombre que está en tiniebla no podía convenientemente ser alumbrado sino por otra tiniebla.

5d. Sal 18, 3: El día rebosa y respira palabra al día, y la noche muestra ciencia a la noche.

5e. El día, que es Dios, en la bienaventuranza, donde ya es de día, a los ángeles y almas les comunica la Palabra, que es el Hijo, para que le sepan y le gocen.

5f. La noche, que es la fe, en la Iglesia militante, donde aún es de noche, muestra ciencia, la cual es noche, pues está privada de la clara sabiduría beatífica y de su luz natural.

6a. La fe, porque es noche oscura, da luz alma, que está a oscuras.

6b. Sal 138, 11: La noche será mi iluminación en mis deleites.

6c. En los deleites de mi pura contemplación y unión con Dios, la noche de la fe será mi guía.

6d. El alma ha de estar en tinieblas para tener luz para el camino.