Libro Segundo. Capítulo 1. A oscuras y segura.

LIBRO SEGUNDO.

De la Subida del Monte Carmelo, en que se trata el medio próximo para subir a la unión de Dios, que es la fe.

Se trata de la segunda parte de esta noche, que decíamos pertenecer al espíritu.

Capítulo 1.

A oscuras y segura,

por la estrecha escala, disfrazada,

¡oh dichosa ventura!,

a oscuras y en celada [pieza de la armadura antigua que cubría y protegía la cabeza, rae.es],

estando ya mi casa sosegada.

1a. Canta el alma la dichosa ventura [riesgo, peligro, suceso o lance extraño, aventura, rae.es] que tuvo en desnudar el espíritu de todas las imperfecciones espirituales y apetitos en lo espiritual.

1b.Lo cual fue muy mayor ventura, por la mayor dificultad que hay en sosegar esta casa de la parte espiritual, y por poder entrar en esta oscuridad interior.

1c. La oscuridad interior es la desnudez de todas las cosas, sensuales y espirituales.

1d. Solo estribando [descansar en otra sólida y firme, rae.es] en pura fe y subiendo por ella a Dios.

1e. Escala secreta: todos los grados que ella tiene son secretos y escondidos a todo sentido y entendimiento.

1f. Disfrazada: lleva el traje mudado en divino, subiendo por la fe.

1g, No ser conocida ni detenida [cesar en el movimiento o en la acción, rae.es] de lo temporal, lo racional, el demonio, porque ninguna de estas cosas pueden dañar al que camina en fe.

2a. Salió a oscuras y segura: el que tal ventura tiene puede caminar por la oscuridad de la fe, tomándola por guía de ciego.

2b. Estando ya mi casa sosegada: en la parte racional tiene sus potencias  [las tres facultades del alma, es decir, entendimiento [potencia del alma, en virtud de la cual concibe las cosas, las compara, las juzga e induce y deduce de otras de las que ya conoce; alma en cuanto discurre; razón humana], voluntad [acto por el que la potencia volitiva admite o rehúye una cosa, queriéndola o aborreciéndola y repugnándola; facultad de decidir y ordenar la propia conducta] y memoria [facultad psíquica por medio de la cual se retiene y recuerda el pasado], rae.es] naturales, y los ímpetus en la parte espiritual.

2c. Para acabar de sosegar la casa del espíritu, solo se requiere la negación de todas las potencias y gustos y apetitos espirituales en pura fe.

2d. Hecho se junta el alma con el Amado en una unión de sencillez, pureza, amor y semejanza..

3a. En la noche del sentido todavía queda alguna luz, porque queda el entendimiento y razón, que no se siega.

3b. Pero en esta noche espiritual que es la fe todo lo priva [despojar a alguien de algo que poseía, rae.es].

3c. Por eso dice el alma iba a oscuras y segura, lo cual no dijo en la otra.

3d. Cuanto menos el alma obra con habilidad propia, va más segura, porque va más en fe.