2 Subida del Monte Carmelo. Capítulo 26. La contemplación de Dios, gozo y deleite.

 

Capítulo 26. En que se trata de las inteligencias de verdades desnudas en el entendimiento; y dice cómo son en dos maneras y cómo se ha de haber en el alma.

1a. Para hablar de esta inteligencia era necesario que Dios tomase la mano y moviese la pluma.

1b. Sepa, amado lector, que excede toda palabra lo que ellas son para el alma mismas.

1c. Yo no hablo de ellas solo para industriar [instruir, rae.es] y encaminar el alma en ellas a la divina unión.

2a. No es como ver las cosas corporales con el entendimiento.

2b. Consiste en entender y ver verdades de Dios o de las cosas que son, fueron y serán, lo cual es muy conforme al espíritu de profecía.

3a. Este genero de noticias se distingue en dos maneras de ellas.

3b. Unas acaecen al alma acerca del Criador, otras acerca de las criaturas.

3c. Las unas y las otras son muy sabrosas para el alma porque son noticias del mismo Dios y deleite del mismo Dios.

3d. Salmo 39, 6: no hay como él cosa alguna.

3e. Sintiendo altísimamente de algún atributo de Dios: omnipotencia, fortaleza, bondad, dulzura, etc.

3f. Por cuanto es pura contemplación, ve claro el alma que no hay cómo poder decir algo de ello, si no fuese decir algunos términos generales.

4a. Salmo 18, 10-11: “El temor del Señor es puro / y eternamente estable; / los mandamientos del Señor son verdaderos / y eternamente justos. // Más preciosos que el oro, / más que el oro fino; / más dulces que la miel / de un panal que destila”.

4b. Que quiere decir: Los juicios de Dios, esto es, las virtudes y atributos que sentimos en Dios, son verdaderos, más deseables que el oro y que la piedra preciosa muy mucho, y más dulces que el panal y la miel.

4c. Éxodo 34, 6-7: Emperador, Señor, Dios, misericordioso y clemente, paciente y de mucha miseración y verdadero, que guardas la misericordia que prometes en millares.

4d. No pudiendo Moisés declarar lo que en Dios conoció en una sola noticia, lo dijo y rebosó por todas aquellas palabras.

4e. No hay nombre acomodado para poder nombrar aquello.

4f. 2 Corintios 12, 4: fue arrebatado al paraíso y oyó palabras inefables, que un hombre no es capaz de repetir.

4g. San Pablo cuando tuvo aquella alta noticia de Dios, no curó [poner cuidado, rae.es] de decir nada, sino decir que no era lícito al hombre tratar de ello.

5a. Estas noticias divinas que son acerca de Dios, nunca son de cosas particulares, por cuanto son acerca del sumo principio.

5b. Estas altas noticias no las puede tener sino el alma que llega a unión de Dios, porque ellas mismas son la unión.

5c. Consiste el tenerlas en cierto, toque que se hace del alma en la Divinidad, y así el mismo Dios es el que allí es sentido y gustado.

5d. Aunque no manifiesta como en la gloria, pero es tan subido y alto toque que penetra la sustancia del alma, que el demonio no se puede entrometer ni hacer otro semejante.

5e. No le hay, ni cosa que se compare, ni infundir sabor ni deleite semejante.

5f. Aquellas noticias saben a esencia divina y vida eterna, y el demonio no puede fingir cosa tan alta.